ciencias sociales

Sin prostitución no hay trata

En un ejercicio de corporativismo que ha sorprendido a nadie, el director del grado respalda a la profesora responsable de la asignatura y a la autora del manual: el discurso proxeneta es tendencia en la UOC. Este póster no ganará ningún concurso de diseño, pero es la parte final de mi trabajo de la PAC de la que llevo hablando días, y mi despedida de la asignatura, seguramente para alegría de la profesora responsable y de la consultora, que se quitan así a una mosca cojonera que no las dejaba adoctrinar a gusto. De hecho, estoy reconsiderando seguir en la UOC. No me apetece continuar formándome en una institución que me infantiliza, que no se toma en serio las quejas […]

El discurso proxeneta en el temario evaluable de la UOC

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He revisado los materiales adicionales que la consultora Mireia Gallardo ha aportado para que sigamos trabajando el tema del «trabajo sexual» (sic) en la asignatura de la UOC de «Globalización y Movimientos Migratorios», y ¡sorpresa! Todos los materiales son pro-regulación de la prostitución. ¿A que nadie se lo esperaba? Que entre los materiales adicionales del aula nos enlace un video de una chica que dice que para ella la prostitución no es un trabajo duro podría tener un pase (¡¡el plural de anécdota no es datos!!). Pero que el único video sobre abolicionismo sea del sindicato amarillo OTRAS, cuyos estatutos están ilegalizados porque supondrían de facto la legalización del proxenetismo por la puerta de atrás… ¿Un vídeo más parcial no […]

Una revisión crítica sobre la prostitución. Lo que el regulacionismo no te cuenta

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Reescribo mi intervención en el foro de la asignatura Globalización y Movimientos Migratorios, por petición expresa de la consultora Mireia Gallardo bajo amenaza de suspender la asignatura. Me resulta muy difícil participar en un foro de debate cuando el manual sistemáticamente invisibiliza las corrientes contrarias al regulacionismo de la prostitución, no ofrece argumentos de las corrientes alternativas y tampoco las principales críticas al mismo, de modo que el “debate” propuesto es en realidad un laboratorio de ideas de argumentos regulacionistas. Y no me voy a prestar a eso. Así que he decidido enfocar esta entrada como una revisión crítica del manual de la asignatura. Prólogo Daniela Heim es la autora del módulo “Globalització, gènere i exclusió social” (Heim, 2020), un […]

¿Es la prostitución «un trabajo como otro cualquiera»?

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El lenguaje nunca es neutral, y desde una perspectiva socioconstruccionista no podemos negar el impacto que tiene el lenguaje en la construcción del imaginario colectivo. Siempre lo expongo con el mismo ejemplo: no es lo mismo un chucho callejero que un perrito abandonado. En el debate sobre el aborto, hay una postura que se autodefine como «pro-vida». ¿Son realmente «pro-vida»? ¿Significa entonces que la postura contraria es «pro-muerte»? A mí personalmente me gusta llamarles «fuerzapartos», que suena mucho más gráfico. La cosa cambia, ¿verdad? En el debate sobre la prostitución hay un movimiento que se autodefine como «pro-sex» o «pro-derechos». ¿Significa entonces que la postura contraria es «anti-sex» o «anti-derechos»? La terminología adecuada creo que es regulacionista / abolicionista / […]

Prostitución: cuando la universidad legitima la explotación sexual

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«El trabajo masculino es la norma en la que difícilmente encajan el trabajo doméstico y el trabajo sexual (sic), familiarmente denominados servicio doméstico y prostitución, porque en realidad lo que encaja mal en el sistema es el reconocimiento y la valoración del trabajo emocional realizado por las mujeres, el trabajo de cuidado formal e informal, mercantilizado o libremente entregado (producción afectivo-sexual).»

Quienes hemos superado relaciones caracterizadas por la violencia de género algunos argumentos nos los tenemos ya bastante trabajados, entre ellos el chantajito emocional del pobre hombre triste y solitario al que nadie quiere y por eso paga por sexo.

Anti-influencers y aporofobia: Por qué triunfan los contenidos de la Reina del Brillo, Ramón, Perro Viejo y el resto de la pandilla de Vallecas

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Cuando cuestionamos los productos de ocio audiovisual, solemos enfocarnos en contenidos pensados para un público masivo, producido y promocionado por grandes corporaciones. Sin embargo, el contenido amateur realizado por sus propios protagonistas reales y en teoría al margen de la gran industria capitalista, también puede ser altamente problemático.

Youtube, género y consumo

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En el caso particular de Youtube, la diferencia de género respecto tanto a las audiencias como la generación de contenidos se paradigmática: ellos representan el 61% del contenido que se consume, mientras que ellas no llegan al 40%. La edad mediana también es indicativa de este mismo paradigma, donde ellos son adultos de más de 30, y ellas jóvenes de alrededor de 25. En cuanto a los contenidos, hay una brecha de género que reproduce roles y estereotipos marcadamente sexistas

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